فلسفة اللغة ، 72 ، 21 ) . * تعليق * في الفكر الحديث والمعاصر - أمسى اللاوعي بعد اكتشافه عنصرا حيويّا ملازما لكل الدراسات العلمية والنفسية ، نظرا إلى انعكاسه على طرق إدراكنا الأشياء المحيطة بنا ، ووسائل تصرّفاتنا المتأرجحة بين الوعي لما نفعل ولا وعي جزءا من نشاطنا الفعلي والذهني . فهو يشكّل ركنا خفيّا باطنيّا ، جامعا لرغبات وتأزّمات تعيشها النفس دون إمكان تحقيقها أو حلّ عقدها فتنعكس حكما على السلوك . مما يولّد انقساما بين أنا واعية شاعرة مدركة ، وأنا لا واعية غير شاعرة بما يختلج في طيّاتها مباشرة . من هذا المنطلق وجب تنقية النفس من أسباب أزمات اللاوعي الخفيّة لتستعيد وحدتها وتماسكها واستمراريتها ، أكانت فردية أم جماعية . لازم * في اللّغة - اللزوم : معروف . والفعل : لزم يلزم ، والفاعل : لازم والمفعول به : ملزوم . . . ورجل لزمة : يلزم الشيء فلا يفارقه . . . واللّزام بفتح اللام . . . هو في اللغة الملازمة للشيء والدوام عليه ، وهو أيضا الفصل في القضية . . . والالتزام : الاعتناق . ( لسان العرب ، لزم ، 12 / 541 - 542 ) . - اللازم : اسم فاعل من اللزوم ، وهو عند النحاة يطلق على غير المتعدّي . . . وعلى قسم من المبني مقابل للعارض . . . وعرّفه المنطقيون بما يمتنع انفكاكه عن الشيء ، أي لا يجوز أن يفارقه ، وإن وجد في غيره فلا يرد اللازم كالضوء بالنسبة إلى الشمس . . . وغير اللازم ما لا يمتنع انفكاكه عن الشيء سواء كان دائم الثبوت أو مفارقا . . . للازم تقسيمات : الأول : اللازم مطلقا إما لازم للوجود أو لازم للماهية . . . والثاني : اللازم مطلقا إما بالوسط وهو اللازم الغير القريب ، أو بغير الوسط وهو اللازم القريب . . . والثالث : كل لازم سواء كان لازما للوجود أو للماهية ، إما بيّن أو غير بيّن . . . والرابع : لزوم الشيء قد يكون لذات أحدهما فقط ، إما الملزوم بأن يمتنع انفكاك اللازم نظر إلى ذات الملزوم ولا يمتنع انفكاكه نظرا إليه كالعالم للواجب والإنسان ، وإما اللازم بأن يمتنع انفكاكه عن الملزوم نظرا إليه ويجوز انفكاكه نظرا إلى الملزوم كذي العرض للجوهر والسطح للجسم ، وقد يكون لذاتيهما بأن يمتنع انفكاكه عن الملزوم نظرا إلى كل منهما كالمتعجّب والضاحك للإنسان ، وأيا ما كان فهو إما بوسط أو بغيره ، وقد يكون لأمر منفصل كالوجود للعقل والفلك . وعلى التقادير فالملزوم إما بسيط أو مركّب ، فالأقسام منحصرة في أربعة عشر عقلا سواء كانت الأقسام بأسرها واقعة في نفس الأمر أو لم تكن . ( كشاف الاصطلاحات ، اللازم ، 2 / 1399 - 1401 ) . - اللازم مصطلح أهل الجدل بل مصطلح أهل الحكمة والبيان ، وهم يعنون بالمستلزم المستتبع وباللازم ما يتبعه ، فالحكماء